jueves, 11 de marzo de 2010

Los caballeros templarios



A mediados del siglo XII en Jerusalén, en el año 1118 bajo el reinado de Balduino I, llegaron 9 hombres entre quienes se encontraba Godofredo de Saint-Audemar, a quien podríamos decir que era segundo al mando ya que se encontraban lidereados por el francés Hugo de Payns, quien había crecido bajo una sólida educación cristiana y un hábil manejo de las armas. Llegaron a Jerusalén para proteger a los peregrinos que llegaban desde Europa a tierra santa, sin embargo, de esa misión nació la orden que sería una poderosa fuerza militar y económica no solo de los cruzados sino de toda Europa, y que habría de despertar tantos pensamientos acerca de los misterios que encierra su historia.
Tales misterios como la adoración a una "Figura bafomética" (de aspecto horrible, barbuda y con cuernos) la cuál algunos dicen que era la cabeza de Juan Bautista, mientras que otros dicen que era una especie de símbolo mágico que podría compararse con un dios, más adelante será explicado con más detalle este tema, sin embargo cabe resaltar que en los cargos contra ellos el que tenía mayor peso era el de la adoración a la temible figura, que era interpretada erróneamente por los inquisidores como la figura del diablo.
Cuando el rey Balduino I los recibió en Jerusalén, les dijo que podían acomodarse y vivir en una parte de su palacio sobre las caballerizas del templo de salomón. Y de ahí el nombre de caballeros templarios. Algunos especulan que fue precisamente en esa localización donde encontraron el santo grial, que dicho sea de paso, nadie sabe qué es exactamente. Aunque se cree que es un caliz dorado. En un principio los 9 hombres se hicieron llamar "los pobres soldados de cristo" y luego fue fundada la orden de los caballeros templarios, debido talvez más a que la gente en Jerusalén los asociaba más con el templo del rey salomón que con el nombre con el que fue fundada la orden en un principio, aunque no hay que olvidar que no era oficialmente aceptada por el vaticano, esto fue aceptado hasta el concilio de troyes, como se explica más adelante. La tarea más importante de esta orden en sus inicios era proteger a los cristianos que viajaban principalmente en el peligroso camino que conecta al puerto de Jaffa con Jerusalén. Cabe recalcar que durante los primeros 9 años de la orden no admitieron ningún otro adepto, se presume, a causa de que se encontraban realizando excavaciones secretas en busca del arca de la alianza o del santo grial, no hay un consenso acerca de qué era lo que tenían en su poder.

3º cruzada cristiana

Convocada por el papa Gregorio VII para reconquistar Jerusalén, que había sido tomada por el sultán Saladino (1187), se inició en la ciudad alemana de Ratisbona (11 de mayo de 1189) desde donde salió Federico I Barbarroja al mando del mayor y mejor de los ejércitos organizados hasta entonces. Con un avance lento y prudente en mayo de 1190 consiguió llegar a Asia Menor, donde enseguida venció a los turcos en la batalla de Iconio. El 10 de junio el emperador murió de un corte de digestión al atravesar el río Salef y su ejército se dispersó. En julio Ricardo Corazón de León y Felipe II Augusto, salieron juntos desde Vézelay hacia Tierra Santa. Ricardo fue a Marsella y luego a Chipre; Felipe II Augusto avanzó por la costa italiana y desembarcó el 30 de abril de 1191 en Acre, ciudad que se rindió el 12 de julio. En Acre murió la mitad de los cruzados. Desesperados por la duración del asedio y el hambre, 10.000 cruzados asaltaron la ciudad con gran falta de coordinación y resultaron masacrados. Sus cuerpos, amontonados junto a las murallas, se descompusieron y originaron epidemias que hicieron estragos. Tras la toma de Acre, Felipe II Augusto regresó enfermo a Francia. Quince días después de la rendición de Acre, como Saladino no había hecho efectivo el pago de una cantidad estipulada en la capitulación de la ciudad, Corazón de León mandó a decapitar a 2.700 musulmanes. A finales de 1191, cuando se encontraba a 20 Km de Jerusalén, recibió noticias de los problemas que causaba su hermano Juan sin Tierra y de que Felipe II Augusto amenazaba las fronteras de su país. El 3 de septiembre de 1192, Saladino y Corazón de León firmaron la tregua. En ella se estipulaba que los cristianos conservarían la franja costera que iba desde Tiro hasta Jaffa y sería libre la entrada de peregrinos cristianos en Jerusalén, igual que a los musulmanes se les permitía el acceso a las mezquitas de La Meca por territorios cristianos.

1º cruzada cristiana

El 27 de noviembre de 1095, último día del concilio de Clermont, Alvernia, Urbano II proclama la Primera Cruzada. La medida para resolver el problema de la seguridad de Tierra Santa tenía un dudoso sentido cristiano. Con la cruzada el papado tiene a sus órdenes la fuerza de los ejércitos al mismo tiempo que los libera del poder de los príncipes laicos. La última parte de la ceremonia en que son armados los caballeros insta a la defensa de la causa de San Pedro. Urbano II recuerda la desgracia de los cristianos de Oriente y conjura a los cristianos de Occidente a cesar en sus luchas fratricidas, a unirse para combatir a los paganos y a liberar a los hermanos de Oriente. Se cuenta que los caballeros que oyeron la exhortación papal cortaron unos paños rojos en forma de cruz y se los colgaron en el pecho como signo de que querían participar en la expedición que proponía Urbano II. Esta idea de socorro cristiano se había llevado a la práctica unos años antes (1064) cuando un pequeño y espontáneo grupo de expedicionarios del sur de Francia conquistó la ciudad de Barbastro (Huesca) en una campaña de ayuda a cristianos españoles.
"Quienes lucharon antes en guerras privadas entre fieles, que combatan ahora contra los infieles y alcancen la victoria en una guerra que ya debía haber comenzado; que quienes hasta ayer fueron bandidos se hagan soldados; que los que antes combatieron a sus hermanos luchen contra los bárbaros" Urbano II. Concilio de Clermont-Ferrand
"Comprometeos ya desde ahora; que los guerreros solucionen ya sus asuntos y reúnan todo lo que haga falta para hacer frente a sus gastos; cuando acabe el invierno y llegue la primavera, que se pongan en movimiento, alegremente, para tomar el camino bajo la guía del Señor". "El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" (Mateo 16,24). (Citado por Urbano II)
El entusiasmo dio lugar a una improvisada cruzada popular que fue masacrada. Más salvaje fue el exterminio de musulmanes y judíos tras la
toma de Jerusalén por los cristianos. Cuando los francos con Hugo de Vermandois a la cabeza, llegan a Roma, encuentran a Urbano II luchando encarnizadamente contra el antipapa Guiberto. Hugo recibe el estandarte papal para representarlo civilmente en la cruzada. Alejo Comneno estaba perdiendo su imperio, rodeado de lujo y riqueza. Es descrito por los cronistas occidentales como un príncipe pérfido y cruel. Mandó a apresar a Hugo de Vermandois y al vizconde de Melún como garantía que limitase las fechorías de los occidentales. Godofredo de Bouillón reaccionó arrasando las tierras por las que pasaba hasta que Alejo desplegó toda clase de regalos sobre los visitantes para mejorar las tensas relaciones. Con la entrada a la ciudad cercada de Nicea los cristianos obtienen su primera victoria. El sultán Kilij Arslan estaba ausente reclutando el ejército que volvería a ser derrotado tras su ataque a los cristianos en el valle del Gorgoni (1 julio 1097). El ambicioso Balduino se hace con el poder de la ciudad de Edesa, capital de Mesopotamia. Hasta entonces estaba regida por el príncipe griego Thoros, legado de Alejo, tributario de sarracenos y asediado por tribus turcas. Edesa permaneció largo tiempo como importante baluarte cristiano. Antioquía contaba con potentes defensas (12 km de murallas y 360 fuertes torres) y estaba gobernada por emir turcomano Yaghi-Siyan. Cayó el 2 de junio de 1098 tras la vergonzosa huída del emir y la traición de Faruz, defensor armenio de una torre. Mientras los cristianos se reponían en Antioquía el visir fatimita de Egipto, Al-Afdal aprovechó la derrota del emir de Mosul Kerbogá para intentar dominar Palestina. Los fatimitas se hicieron con Jerusalén tras un asedio contra los turcos que duró mes y medio. Durante un afortunado ataque cristiano una torre móvil de construcción genovesa permitió un decisivo acceso al interior de las murallas.
La primera cruzada fue la única que triunfó de las ocho que hubo a lo largo de dos siglos. El agraciado despropósito logístico duró tres años, empleados en la toma de Nicea, Antioquía y Jerusalén, logros a los que ayudó la división interna del enemigo musulmán. El gran desconocimiento geográfico del peregrino (cruzado es neologismo) hizo que se embarcara ingenuamente en un viaje de proporciones que excedían a su imaginación.

Las cruzadas cristianas

1º cruzada en el año 1095
2º cruzada en el año 1145
3º cruzada en el año 1175
4º cruzada en el año 1199
5º cruzada en el año 1213
6º cruzada en el año 1228
7º cruzada en el año 1244
8º cruzada en el año 1269

lunes, 8 de febrero de 2010

Ejercicios de la página 173

1.






2.
1-Reino de Francia
2-SIRG
3-Principado de Kiev
4-Venecia
5-Génova
6-Pisa
7-Barcelona
8-Beaucaire
9-Lendit
10-Provins
11-Imperio Bizantino






3.
Parlamento:
Asamblea política formada por representantes de la nobleza.
Burgo: Barrio de artesanos y comerciantes.
Rotación trienal: Dividir el terreno de cultivo en tres partes en las que rotaban cereales, avena o leguminosas, y barchecho.
Burguesía: Nuevo grupo social que surgió en las ciudades.
Retablo: Es un elemento decorativo detrás del altar.
Ferias: Lugar donde se producia el mercado.
Cruzadas: Expediciones militares, emprendidas bajo el patrocinio de la Iglesia romana y realizadas por los cristianos de Occidente contra el islam.
Gremio: Es la corporación de personas de un mismo oficio o profesión.
Patriciado urbano: Formado por los comerciantes y los banqueros más ricos y por los dirigentes de los principales gremios gremios.
Fuero: Documento que garantizase sus derechos y les permitiese formar un gobierno autónomo.

4.

A) Luz
B) Bóveda de crucería
C) Arbotante
D) Contrafuerte
E) Pináculo
F) Nave Central
G) Nave Lateral

5.

Formación de los parlamentos: Se configuraron como asambleas políticas formadas por representantes de la nobleza, del clero y de algunas ciudades, que se reunían previa convocatoria del rey. Su función era aprobar el cobro de nuevos impuestos o de contribuciones extraordinarias para financiar las guerras. Cada estamento exponía al rey sus peticiones.
Renacimiento de las ciudades: A partir del siglo XI se produjo un resurgir de la vida en Europa- La causa principal fue el aumento de la producción agraria, que hizo necesario comercializar los excedentes en mercados y permitió a parte del campesinado dedicarse a otras tareas diferentes a las agrarias. Ambas actividades se concentraron en las ciudades, y favorecieron su recuperación.
Aparición de la Inquisición: Tribunal especial que juzgaba los delitos contra la fe en 1230
Auge de las ciudades del norte de Italia:
Expansión Agraria: Ampliación del espacio cultivado, el progreso de las técnicas agrarias y perfeccionamiento del utillaje empleado por los campesinos.
Resurgimiento del comercio: debido al incremento de las producciones agraria y artesanal.
Los centros de este comercio fueron las ciudades, en las que se celebran diferentes tipos de mercado.

6.
Apoyo económico de las ciudades a los reyes: Las ciudades proporcionaron al rey recursos económicos para luchar contra los señores. A cambio, los reyes les otorgaron privilegios y permitieron a los representantes de algunas ciudades asistir a las reuniones de la Curia Regia o Consejo Real.

Mejoras técnicas de la agricultura: Rotación Trienal consiste en dividir el terreno de cultivo en tres partes u hojas, en las que rotaban los cereales, avena o leguminosas, y barbecho.

Desarrollo del comercio: Incremento de las producciones agraria y artesanal.

Utilización de la bóveda de crucería: Se utiliza por el cruce diagonal de dos arcos, que transmiten el peso a los cuatro ángulos de la bóveda.

Crisis del siglo XIV: Interrumpió la prosperidad alcanzada en los siglos anteriores y no comenzó a suspenderse hasta principios del siglo XV.

Sus causas:

  • Se sucedieron unos años de malas cosechas.
  • Las guerras se reducieron.
  • La epidemia de peste negra ( 1348-1352) fue difundida por toda Europa.

Sus consecuencias:

  • Terreno demográfico, la población descendió.
  • Terreno económico, la producción agraria disminuyó.
  • Terreno social, se produjeron conflictos.
  • Terreno espiritual, ocasionó un enorme pesimismo.

Ejercicio de la página 171



4.
En Francia:
-La Catedral de Durham
-La catedral de Notre Dame
-Las catedrales de Laon y Noyon
-La catedral de Chartres
-La catedral de Reims
-Las catedrales de Amiens y Bourges
-La Sainte-Chapelle
En Alemania:
-La catedral de Colonia,Bamberg,Estrasburgo y Friburgo
-La catedral de Ulm
-La catedral de Minden
En Inglaterra:
-La catedral de Durhan
-La catedral de Salisbury
En Italia:
-Las catedrales de Orvieto y Siena
-La catedral de Florencia
-La catedral de Milán
En España:
-Las catedrales de Cuenca, Ávila, Lérida, Tudela, Tarragona y Sigüenza
-La catedral de León
-La catedral de Burgos
-La catedral de Toledo
-La catedral de Barcelona
-La catedral de Gerona
-La catedral de Palma de Mallorca
-Las catedrales de Palencia, Oviedo y Vitoria
-La catedral de Sevilla

Arte gótico


Se desarrolló a mediados del siglo XII hasta el siglo XV.Recibe este nombre porque en el siglo XVI se pensó que este estilo había sido introducido en Europa por los godos. Estilo urbano que reflejó el esplendor adquirido por las ciudades.
La arquitectura gótica
Surgió en el norte de Francia y desde allí se difundió por el resto de Europa.
Sus características:
*El uso de la piedra como material y de los pilares como soportes.
*Los arcos apuntaos u ojivales, son más seguros y permiten alcanzar más altura que los semicirculares.
*La cubierta con bóveda de crucería.
Este sistema permite realizar edificios altos, con grandes ventanales de vidrieras, que proporcionan gran luminosidad y colorido interior.
La catedral fue el edificio gótico más destacado y un símbolo de poder de la ciuda. Su construcción duraba siglos, y se realizaba con las aportaciones económicas de todos los grupos urbanos.
Tenía planta de cruz latina, con una, tres o cinco naves, transepto y cabecera muy desarrollada.
En el interior solía tener tres pisos:
-Arquerías
-Triforio o galería calada
-Ventanas
En el exterior poseía una fachada con forma de H, compuesta por dos torres que enmarcaban un cuerpo central donde estaban las puertas de entrada, rematadas por un rosetón o ventana circular.

Otros edificios destacados fueron de tipo civil, caso de las lonjas, los ayuntamientos y los palacios.

Características de la escultura y pintura góticas
La escultura y la pintra cambian respecto al período.
Sus características:
*Existe una mayor tendencia a la belleza, al realismo y al movimiento, y las figuras empiezan a mostrar sentimientos, dramáticos o de ternura.

Aparecen retratos en algunas esculturas de sepulcros y en pinturas encargadas por nobles o burgueses.
Los temas son religiosos, pero adquieren más importancia los del Nuevo Testamento y las vidas de los santos y de la Virgen.

La escultura gótica
La escultura continuó dependiendo de la arquitectura y se situó principalmente en las portadas y capiteles de las catedrales; pero las figuras son más independientes del marco.
En la escutura exenta, el Cristo crucificado aparece con corona de espinas, vestidura corta y clavado a la cruz con tres clavos, intentando transmitir sufrimiento.La Virgen, sujeta al niño en un brazo y muestra una actitud maternal hacia él, buscando inspirar ternura.

La pintura gótica
La pintura abandonó los muros de las iglesias y se realizó principalmente sobre tablas de madera.Estas podían formar grandes conjuntos situados detrás del altar, denominados retablos.Los colores empleados son brillantes, con frecuente uso del oro para dar luminosidad, y hay un mayor interés por representar el volumen de las figuras y el espacio.
Adquirieron gran importancia las miniaturas, que ilustraban los libros, y las vidrieras, formadas por una estructura de varillas de plomo y vidrios de colores. Simbolizan la luz divina que emanaba de las sagradas escrituras.